少林武功旨要

（一） 运气用气法
    每朝清晨，面向太阳，吸气三口，然后运气，下运至昆仑，手之出入，足之进退，身之左旋右转，起落开合，练成一气，习之纯熟，则三节明，四稍齐，五行闭，身法活，手足之法连。尤是讲明眼位，分清把关，视其远近，随其老嫩，你来我来，你去我去，接取呼吸，一动即是矣。盖运气则贵呼缓，用气则贵呼急，取去则宜于呼，接来则宜于吸，身以滚而动，手以滚而出，捶打不见形，要在疾中疾，此中玄妙理，只在一呼吸。
    有诗曰：
    气出丹田手撩阴，气提手起紧附身，
    至口翻手随气发，气回手握步即存。 少林寺塔沟武校   嵩山少林寺塔沟武校  少林寺塔沟武朮学校

（二） 纳气分路法
    气者呼吸也，纳者收其内也，他者分明其气，不使其颠倒混乱也，一吸一呼各有其路，不可以不遵，法规矩也，如身之束纵，步之存尽，手之出入，或进或退，何宜于呼之皆当一气贯注。何宜纳于吸之中，一吸即行，又或进或落，一呼而无失，接取之间胜败系焉，万不可以混施，吾见世之学艺者，或大小洪拳，或大小通臂合习等。而回其气之，可以运用，则曰：我未思也，否则吾已知之，而无以论之也。吾非习艺而精于气，愿以素所闻于父老者，共同好焉。

（三） 移身闪站法
    移身者，将身移于一旁也。闪者，闪其猛来之势也。站者，我必存尽，我步以站住，而不至于倾跌也。盖交手之际，彼来若缓，接法易见，彼来若猛，来势将直冲像，必恍惚难以提防，如见其扑身而来即将我身移于一旁，闪其势，懈其力，而乘机取之。昔人云：移闪之法最为出奇，战斗中之妙技，计谋中之仙着也。然亦贵乎善用焉，彼未来而先移，则失于早，早则见我移，而不来，或变势而来。彼已动而慢，移则失于晚，晚则我欲移而不得，必要身受其毒，用之术者，须将眼位讲明，身法办明，步法分明，手法说明，提敖（下有贝）术，呼吸气练迎其风而闪之，乘其间而取之，一存一尽，一动一静，而功捷矣，所谓捶打人不防也。
    诗曰：
    捶把妙术在移闪，动静呼吸一气连， 少林寺塔沟武校
    来来去去需随便，尽在接取玄妙间，
    通臂名移闪，心意号腾挪， 少林寺塔沟武校
    近移接取便，远挪找不着，
    一气通天地，两气隔山河， 少林寺塔沟武校
    密云蔽日月，总为妙米多。少林寺塔沟武校

（四）有无虚实法
    有力至，无力抽，虚势中有玄而若遮，实势中无玄而实。盖人已交手际，将势踏定，看着无力而势虚，（却又有力而势实。以为势实而有力，却又无力面势虚，时有时无忽虚忽实，运用之妙施于一身，而抖擞之威，灵于一心，即所谓不滞于有不论于无，运实变虚，以虚为实，如与人相交，不可妄运轻进，要将我身困住，上提下赘手不离口，前领后追足紧随，身退存进尽，见性时常循环，灵性时常报应，勇性惊省，蓄吾势以养精灵之，则见可进而百，接以必符，不然恃其强壮，而无门亦可进，有不为人所司者寡矣。
    诗曰：
    拳把莫轻言交人，滞气不化最可怕， 少林寺塔沟武校
    若能会透变化理，妙术不在他人下。

（五） 呼吸动静法
    呼吸者气也，动静者心也，心一动而一响，则有力，而热实矣，然静要专，一动要精神，呼心紧急，呼必恕发，心为元帅，气为先行。目为旌旗，目若恍惚，指示不明，则动静失宜，呼吸倒置，阵必失矣。习此艺者，先要讲明眼位，视之不至恍惚，则目之所注，志必至之，志之所至，气必随之，心一动，而百体从令，振其精神，所其武威，动静呼吸之间而接法取法尽纳于一气中矣。所谓捶把尚一气，两气不打人者，此之说也。身之起落，步之进退，手之出入等，法活而气练，来速而去疾，不战而已，战帽必胜矣。
    诗曰：
    拳把若不如练气，总有仙着不足恃，少林寺塔沟武校 
    头束肩提步存尽，一动一静一呼吸。